Gesellschaftlicher Kontext
„Die Ungleichheit der verfügbaren Einkommen in Deutschland befindet sich nach den aktuellsten Daten auf dem zweithöchsten Niveau seit 1992. (…) Auf der anderen Seite der Einkommensverteilung ist der Anteil der Haushalte, die wegen hoher Einkommen als „einkommensreich“ gelten, im Zeitverlauf recht stabil. Ihre Einkommen sind aber viel stärker gewachsen als im Rest der Bevölkerung, und insbesondere der Anteil der „sehr Einkommensreichen“ an der Spitze dieser Gruppe hat spürbar zugenommen, was die gesamtgesellschaftliche Einkommensungleichheit zusätzlich vergrößert hat. „All dies deutet auf eine wachsende Polarisierung der Einkommensentwicklung hin“, schreiben die Studienautor*innen und erkennen das „Bild einer zunehmend polarisierten Gesellschaft“. Und dabei ist die noch deutlich größere Ungleichheit bei den Vermögen in Deutschland noch gar nicht berücksichtigt.“
Pressemittelung zum Verteilungsbericht des Wirtschafts- und Sozialwissenschaftlichen Instituts (WSI) der Hans-Böckler-Stiftung, 5.11.2026.

Schnaufend rückwärtsgewandt
„Denn die Jugend, die auf die Straße geht, ist das Echo auf Erwartungen, die von Boomer-Politik geweckt wurden. Erwartet wird nicht nur eine Rente, die sicher ist, sondern auch eine Politik, die links ist. Wohnungen sollen billig, Bildung kostenlos, der Sozialstaat umfassend, Grenzen offen, Klimaschutz überragend sein. Wehrdienst – nein, danke. Rot-Rot-Grün – ja, bitte. Zeitenwende? Nicht mit dieser Jugend.“
Jasper von Altenbockum: „Das Echo aus der Pamperwelt der Boomer“, FAZ, 2.11.2026.

Satirisch nach vorn
„Die einen haben nichts zu essen und machen sich darüber Gedanken, das kann zur Erkenntnis ihrer Lage führen: und das ist dann Marxismus; die andern haben zu essen und machen sich keine Gedanken darüber: und das ist dann die offizielle Religion. So verschieden ist es im menschlichen Leben!“
Kurt Tucholsky, in: „Die Weltbühne“, 1931.

Obwohl alle Menschen irgendwann im Leben einmal jung gewesen sein müssen, hat „die Jugend“ nach konservativer Lesart bekanntlich noch nie zu etwas getaugt. Nun fängt sie auch noch an, undankbar zu sein und aufzubegehren. Das verlangt nach der vollen Härte des „Rechtsstaates“, wie bürgerliche Kommentatoren aus der FAZ („Zeitung für Deutschland“, s. oben) und anderen Organen der „guten Gesellschaft“ meinen. Auch wenn brennende Mülltonnen selten ein gesellschaftliches Problem lösen, tun es die politisch-medialen Prediger der „besten aller Welten“ ganz gewiss nicht.

Das gewerkschaftsnahe WSI (s. oben) verweist hingegen auf eine subtile, weil aufwändig verleugnete aber omnipräsente, weil wesentliche Gewalt unserer Zeit: die soziale Ungleichheit, die überwindbare Ursachen hat. Dazu gehören: die Deregulierung von (Finanz-)Märkten, der staatliche Verzicht auf Steuern von den Reichsten, die Schaffung eines Niedriglohnsektors, Energie-Preis-Kriege, die Privatisierung sozialer Leistungen und die Spekulation mit Grund und Boden, die die Mieten treibt. Seit der sogenannten Zeitenwende verstärken zudem die exorbitanten Rüstungsausgaben – jeder dritte Euro des Bundeshaushaltes sei für „Verteidigung“ da – diese Gewalt.

Dagegen richtet sich der vielzahlige Unmut und Protest, wie er derzeit – und durchaus mit erheblichen Vorläufern – die Mehrzahl der europäischen Gesellschaften und weltweit in Aufruhr versetzt.

Dass dessen geistig-materielle Urheberschaft nicht allein „der Jugend“ zufällt, stellen selbst die erklärten Gegner dieser globalen Bewegung fest. „Sichere Renten“, „linke Politik“, „kostenlose Bildung“, ein „umfassender Sozialstaat“, „offene Grenzen“, „überragender Klimaschutz“ und das „Nein“ zu Aufrüstung, Wehrpflicht und Krieg sind keine Erfindungen überspannter „Halbstarker“ von heute.

Diese begründeten Ansprüche wurzeln vielmehr in tradierten Errungenschaften solidarischer Kämpfe für soziale Progression, demokratische Partizipation und kulturelle Emanzipation – für Frieden, Gleichheit und Menschenwürde, die mitunter so alt sind wie die Menschheit selbst. Sie entsprechen zudem einem akuten globalen Entwicklungserfordernis für die Zukunft unserer Gattung und sind insofern von Allen einsichtsgeleitet begreifbar und realisierbar – unabhängig von Alter, Herkunft, Geschlecht oder sozialem Status.

Das Menschsein ist wesentlich gesellschaftlich. Die Mitglieder der Hochschule sind es auch. So begriffen ist die wissenschaftliche Welterkenntnis im Sinne der „Universitas“ initiativer Teil globaler Emanzipation. So kann Bildung Vergnügen bereiten. Der Alltag erhält einen übergreifenden Sinn. Dafür kommt es auf Jeden an. Diffamierungen und Repression braucht kein Mensch. Das solidarische Engagement befreit: für eine menschenwürdige Zukunft – hier und heute.

Wir haben es in der Hand.

- D O K U M E N T I E R T -

Hamburg, den 9. November 2026, zur Sitzung des Akademischen Senats am 12. November 2026
(Zum Geleit: regelmäßige Thesen zu aktuellen Themen von linken Studierenden an die AS-Mitglieder)

Golnar Sepehrnia, Olaf Walther

Zum Geleit CXCIII

Geschichte hat Richtung

Wider die Enge
„Trotz der Mehreinnahmen sieht die Finanzbehörde aber keine neuen finanziellen Möglichkeiten – weder für den kommenden Doppel-Haushalt noch für den Haushalt 2029/2030. ‚Jeder, der jetzt denkt, da habe ich doch mehr Geld, dem kann ich sagen: Nein, es gibt keine neuen Spielräume‘, so Dressel. Der Finanzsenator will deshalb am beschlossenen Sparkurs für die kommenden Jahre festhalten.“
NDR: Senator Dressel rechnet mit mehr Steuereinnahmen, 4.11. 2026.

Der sinnvolle Einsatz des Verstandes beginnt mit Infragestellung. Ist der „Sachzwang“ ein Genosse? Warum noch Armut in all dem Reichtum? Sapere aude!

Entweder so oder so
„Der zweite Bürgermeister tut sich etwas darauf zugute, nur Beamter im Dienst zu sein und nichts als das – das ›Menschliche‹ holt er in Mußestunden hervor und zu ganz besonders schönen Anlässen – dann heißt dergleichen ›human‹. Es ist die ehemals preußische Furcht darin, alles Menschliche sei von vornherein verdächtig, unangemessen, ungehörig – und es wird darum verjagt wie Singvögel von einem Kasernenhof.“
Kurt Tucholsky, „Das ›Menschliche‹“, 1927.

Klugheit ist mindestens so menschlich wie Dummheit. Für eine humane Menschwerdung ist der Reichtum längst geschaffen. Vom wem? Für wen?

Weltbewegung
„(1) Die Vertragsstaaten erkennen das Recht eines jeden auf Bildung an. Sie stimmen überein, dass die Bildung auf die volle Entfaltung der menschlichen Persönlichkeit und des Bewusstseins ihrer Würde gerichtet sein und die Achtung vor den Menschenrechten und Grundfreiheiten stärken muss. Sie stimmen ferner überein, dass die Bildung es jedermann ermöglichen muss, eine nützliche Rolle in einer freien Gesellschaft zu spielen, dass sie Verständnis, Toleranz und Freundschaft unter allen Völkern und allen rassischen, ethnischen und religiösen Gruppen fördern sowie die Tätigkeit der Vereinten Nationen zur Erhaltung des Friedens unterstützen muss.“
UN-Pakt für wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte, 1966.

Die Universität sei Republik; Ungehorsam eine Tugend. Für die Bildung eines bess’ren Lebens für alle.